A Idéia
“_Então –prosseguiu Sócrates
–minha esperança de chegar a conhecer os seres começava a esvair-se. Pareceu
que deveria acautelar-me, a fim de não vir a ter a mesma sorte daqueles que
observam e estudam um eclipse do sol. Algumas pessoas que assim fazem estragam
os olhos por não tomarem a precaução de observar a imagem do sol refletida na
água ou em matéria semelhante. Lembrei-me disso e receei que minha alma viesse
a ficar completamente cega se eu continuasse a olhar com os olhos para os
objetos e tentasse compreendê-los através de cada um de meus sentidos. Refleti
que devia buscar refúgio nas ideias e procurar nelas a verdade das coisas. É
possível, todavia, que esta comparação não seja perfeitamente exata, pois nem
eu mesmo aceito sem reservas que a observação ideal dos objetos – que é uma
observação por imagens – seja melhor do que aquela que deriva de uma
experiência dos fenômenos. O sensualista é que observa mais em “imagens”, pois
os objetos materiais não passam de imitações perfeitas das ideias eternas. Entretanto,
será sempre para o lado daquela que me inclinarei. Assim, depois de haver
tomado como base, em cada caso, a ideia, que é, a meu juízo, a mais sólida,
tudo aquilo que lhe seja consoante eu o considero como sendo verdadeiro, quer
se trate de uma causa ou de outra qualquer coisa, e aquilo que não lhe é
consoante, eu o rejeito como erro. Vou, porém, explicar com mais clareza o que
estou a dizer, pois me parece que não o compreendeste bem (Platão, Fédon, p. 106).
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